KEMELEKATAN DALAM MEDITASI 
PENDERITAAN KARENA PERUBAHAN 
TANHA 
MEDITASI MEMPERKUAT KESADARAN 
KEYAKINAN 
10 PERBUATAN BAIK 
MENGAMATI BATIN 
MEDITASI CINTA KASIH 
AKU 1 
AKU 2 
AKU 3 
BERDOA DARI SUDUT PANDANG BUDDHIS 
MENGURANGI PENDERITAAN 
INIPUN AKAN BERLALU 
KEMATIAN 
ARTI BERLINDUNG 
10 KOMPETENSI KEPEMIMPINAN 
PERKAWINAN 
TERBITNYA MATAHARI KEMANUSIAAN 
KESABARAN 
KUALITAS KARMA 
TUJUAN HIDUP UMAT BUDDHA 
AJARAN PERTAMA SANG BUDDHA 
WATAK YANG LEMAH LEMBUT 
POLA PIKIR BUDDHIS 
ANALISA PIKIRAN 
MELEPAS 
ANUSAYA KOTORAN BATHIN YG TERTIDUR 
PERTAPA PUKKUSATI 
5 MANFAAT MENDENGARKAN DHAMMA 
PENGEMBANGAN SAMATHA DAN VIPASSANA 
MENJAGA PIKIRAN 
PATTIDANA 
ANGUTTARA NIKAYA I 66 
PANCA SILA 
MENGAMATI BATIN 
MENGURANGI KEKOTORAN BATIN 
MENGALAHKAN DIRI SENDIRI 
MENYUCIKAN HATI 
DIMANA LETAK KEBAHAGIAAN 
BERLATIH MELEPAS 
ANICCA 
MENDENGARKAN DHAMMA 
MEMBIASAKAN DIRI UNTUK TIDAK MENILA 
PATTICASAMUPADA 
MEMBERI BERDANA 
LENYAPNYA PENDERITAAN 
PERASAAN 
KELAHIRAN KEMBALI PROSES TANPA INTI 
MEMBERSIHKAN KOTORAN BATIN 
MENGARAHKAN PIKIRAN 
ARAHAT SIVALI MELEPAS
Ven Ajahn Chah.
Di dalam ajaran Sang Buddha, kita sering mendengar tentang melepaskan sesuatu dan tidak melekat pada apa pun, kira-kira apakah Anda benar-benar apa yang dimaksud oleh Sang Buddha? Maksud Beliau adalah kita memegang tetapi tidak melekat.
Ambillah contoh sebuah lampu senter, kita awalnya terheran-heran benda apakah yang menyala di kegelapan, "Apakah itu?" lalu kita mengambilnya. "Oh, ini ternyata sebuah lampu senter." Kemudian, kita pun meletakkannya kembali. Kita memegang segala sesuatu dengan cara demikian.
Jika kita tidak berpegangan pada apa pun, apa yang bisa kita lakukan? Kita tidak akan bisa melakukan meditasi baik meditasi jalan atau meditasi apa pun, jadi kita harus berpegang pada sesuatu terlebih dahulu. Memegang sesuatu itu memang adalah nafsu keinginan, ya, benar itulah nafsu keinginan, tetapi kemudian hal itu yang akan menuntun kita menuju penyempurnaan.
Sama halnya dengan Anda datang ke vihara Wa Pa Phong. Pertama-tama, Anda harus mempunyai niat terlebih dahulu untuk datang ke sini. Jika Anda tidak mempunyai niat atau tekat untuk melakukannya, Anda tidak akan sampai disini dan duduk disini.
Kita melakukan segala sesuatu karena adanya 'rasa keinginan', tetapi pada saat nafsu keinginan itu muncul kita menyadari dan kita tidak melekatinya seperti yang terjadi pada penemuan lampu senter tadi. "Apakah itu?" kita ambil. Setelah mengetahui. "Oh, ternyata hanya sebuah senter" dan kita pun meletakkanya kembali. Inilah yang dimaksud dengan "berpegang tetapi tidak melekati". Kita sudah mengetahuinya dan kemudian kita membiarkan dan meletakkannya begitu saja, kita melepaskannya begitu saja. Kita tidak terlalu bodoh untuk melekat kepadanya, tetapi kita 'memegangnya' dengan kebijaksanaan dan kemudian melepaskan dan membiarkannya. Baik itu buruk maupun baik, baik itu bahagia atau pun kesedihan, kita melepaskannya begitu saja.
Di dalam ajaran Sang Buddha, kita sering mendengar tentang melepaskan sesuatu dan tidak melekat pada apa pun, kira-kira apakah Anda benar-benar apa yang dimaksud oleh Sang Buddha? Maksud Beliau adalah kita memegang tetapi tidak melekat.
Ambillah contoh sebuah lampu senter, kita awalnya terheran-heran benda apakah yang menyala di kegelapan, "Apakah itu?" lalu kita mengambilnya. "Oh, ini ternyata sebuah lampu senter." Kemudian, kita pun meletakkannya kembali. Kita memegang segala sesuatu dengan cara demikian.
Jika kita tidak berpegangan pada apa pun, apa yang bisa kita lakukan? Kita tidak akan bisa melakukan meditasi baik meditasi jalan atau meditasi apa pun, jadi kita harus berpegang pada sesuatu terlebih dahulu. Memegang sesuatu itu memang adalah nafsu keinginan, ya, benar itulah nafsu keinginan, tetapi kemudian hal itu yang akan menuntun kita menuju penyempurnaan.
Sama halnya dengan Anda datang ke vihara Wa Pa Phong. Pertama-tama, Anda harus mempunyai niat terlebih dahulu untuk datang ke sini. Jika Anda tidak mempunyai niat atau tekat untuk melakukannya, Anda tidak akan sampai disini dan duduk disini.
Kita melakukan segala sesuatu karena adanya 'rasa keinginan', tetapi pada saat nafsu keinginan itu muncul kita menyadari dan kita tidak melekatinya seperti yang terjadi pada penemuan lampu senter tadi. "Apakah itu?" kita ambil. Setelah mengetahui. "Oh, ternyata hanya sebuah senter" dan kita pun meletakkanya kembali. Inilah yang dimaksud dengan "berpegang tetapi tidak melekati". Kita sudah mengetahuinya dan kemudian kita membiarkan dan meletakkannya begitu saja, kita melepaskannya begitu saja. Kita tidak terlalu bodoh untuk melekat kepadanya, tetapi kita 'memegangnya' dengan kebijaksanaan dan kemudian melepaskan dan membiarkannya. Baik itu buruk maupun baik, baik itu bahagia atau pun kesedihan, kita melepaskannya begitu saja.